传说俞伯牙善鼓琴,钟子期善听音。
俞伯牙所念,钟子期必得之。
俞伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰:
“善哉乎鼓琴,魏魏乎泰山”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:
“善哉乎鼓琴,汤汤乎流水”钟子期死,俞伯牙破琴绝弦,终生不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
后用“高山流水”比喻知音或知己。
俞伯牙和钟子期是知音知己,并不是爱情。
伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。
这就是"知音"一词的由来。
后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就"破琴绝弦",把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴了。
我国古诗常有提及,如,“借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”;“高山流水琴三弄,明月清风酒一樽”。
传说俞伯牙善鼓琴,钟子期善听音。
俞伯牙所念,钟子期必得之。
俞伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰:
“善哉乎鼓琴,魏魏乎泰山”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:
“善哉乎鼓琴,汤汤乎流水”钟子期死,俞伯牙破琴绝弦,终生不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
后用“高山流水”比喻知音或知己。