自古流传很广，有很多版本，如：
“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
”，“小隐在山林，大隐于市朝。
”等，都是说明：
那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已，而真正达到物我两忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。
体现了崇高的道家思想。
有能力的人希望借助周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。
真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。
只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的道家隐者。
大隐隐于市意思是：
真正有大智慧的人隐居不在乎形式,越是喧闹的地方越能锻炼人。
小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
意思：
那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。
体现了崇高的道家思想。
意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。
真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。
只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的道家隐者。
起源出处晋代王康琚之《反招隐诗》：
小隐隐陵薮，大隐隐朝市。
伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
大隐隐于山是错误的，应该改为：
大隐隐于市。
意思是在都市繁华之中隐逸生活，仅凭借自身的毅力，做到独善其身。
原文为：
“小隐隐于山，中隐隐于市，大隐隐于朝。
”或者“小隐在山林，大隐于市朝。
”
意思是：
隐居于山林之中的隐士，只能算作是形式上的“隐”而已，只能算作是小隐士。
反而是能在最世俗的市朝中，能够凭借自身排除嘈杂的干扰，自得其乐，真正达到物我两忘的心境的人，才能算作是真正的隐士。
意思是在都市繁华之中隐逸生活，仅凭借自身的毅力，做到独善其身。
原句：
“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
”或者“小隐在山林，大隐于市朝。
”等。
解析：
隐居于山林之中的隐士，只能算作是形式上的“隐”而已，只能算作是小隐士。
反而是能在最世俗的市朝中，能够凭借自身排除嘈杂的干扰，自得其乐，真正达到物我两忘的心境的人，才能算作是真正的隐士。
意思是在都市繁华之中隐逸生活，仅凭借自身的毅力，做到独善其身。
二、原句：
“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
”或者“小隐在山林，大隐于市朝。
”等。
解析：
隐居于山林之中的隐士，只能算作是形式上的“隐”而已，只能算作是小隐士。
反而是能在最世俗的市朝中，能够凭借自身排除嘈杂的干扰，自得其乐，真正达到物我两忘的心境的人，才能算作是真正的隐士。
三、出处：
《反招隐诗》
晋代：
王康琚
小隐隐陵薮，大隐隐朝市。
伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
释义：
小的隐士隐藏于山林，大的隐士隐藏于市集朝中。
伯夷住在首阳，李耳在朝廷中做隐士。
这是隐藏的最简单的方法是到偏远的无人的地方，是比较初级的，或者是低级的隐藏。
大隐隐于市就是我们真正的智慧的隐藏地点，在闹市区。
这句话主要表述了我们在隐藏自己的方式方法上要认清楚，真正的隐藏地方在越是危险的地方越安全。
