君子上达，小人下达意思
君子上达，小人子曰:“君子上达,小人下达。
”《论语·宪问》意思是君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
这两句话，大家都知道，经常引用，已变成成语了。
自古以来，对于上达与下达的解释各有各的观点。
综合一般的观点来解释，所谓“上达”，以现在思想的习惯而言，就是比较形而上的、升华的。
所谓“下达”，就是比较现实的、卑下的。
深人一点说，君子与小人，在春秋战国时代，尤其在孔子言论中，经常提出来作为一个对比的名称。
因为真正研究学问，真正搞思想是少数人的事。
有许多人尽管在读书，但并不一定在研究学问，而只是在求知识；尽管有人在搞思想，但并不一定在研究思想本身，不是研究哲学的问题。
研究思想怎么来的，牵涉到形而上哲学的问题。
形而上可以说是上达；形而下、现实的、浅近的就是下达。
“达”就是通达，这是我们前面提到过的，过去的习惯，问人读书的情形，不问他读了什么书，有没有文凭学位，只问读通达了没。
再说，“上达”，也可以解释为有高明的远见。
“下达”，便是比较浅近，只重于现实的低视。
扩展资料：
原文
14.23子曰．“君子上达，小人下达①。
”
注释
①上达、下达：
有各种解释：
一、上达于仁义，下达于财利；二、上达于道，下达于器（即农工商各业）、上达是日进乎高明，长进向上，下达是日究乎污下，沉沦向下。
今从一义。
翻译
孔子说：
“君子向上去通达仁义，小人向下去通达财利。
”
君子上达，小人下达意思
君子上达，小人子曰:“君子上达,小人下达。
”《论语·宪问》意思是君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
这两句话，大家都知道，经常引用，已变成成语了。
自古以来，对于上达与下达的解释各有各的观点。
综合一般的观点来解释，所谓“上达”，以现在思想的习惯而言，就是比较形而上的、升华的。
所谓“下达”，就是比较现实的、卑下的。
深人一点说，君子与小人，在春秋战国时代，尤其在孔子言论中，经常提出来作为一个对比的名称。
因为真正研究学问，真正搞思想是少数人的事。
有许多人尽管在读书，但并不一定在研究学问，而只是在求知识；尽管有人在搞思想，但并不一定在研究思想本身，不是研究哲学的问题。
研究思想怎么来的，牵涉到形而上哲学的问题。
形而上可以说是上达；形而下、现实的、浅近的就是下达。
“达”就是通达，这是我们前面提到过的，过去的习惯，问人读书的情形，不问他读了什么书，有没有文凭学位，只问读通达了没。
再说，“上达”，也可以解释为有高明的远见。
“下达”，便是比较浅近，只重于现实的低视。
扩展资料：
原文
14.23子曰．“君子上达，小人下达①。
”
注释
①上达、下达：
有各种解释：
一、上达于仁义，下达于财利；二、上达于道，下达于器（即农工商各业）、上达是日进乎高明，长进向上，下达是日究乎污下，沉沦向下。
今从一义。
翻译
孔子说：
“君子向上去通达仁义，小人向下去通达财利。
”
1.是指一个人做事情时，心中没有愧疚感，同时也不会在别人面前感到羞耻或不自在。
2.这个说法源于《论语》中的一句话：
“君子上达，小人下达，夫俯不亦说乎，上不愧于天，下不怍于人。
”意思是说，一个君子在上升时不会忘记谦虚谨慎，下降时也不会失去自尊自爱，这样做既能得到天的认可，也能得到人的尊重。
3.这个思想也可以延伸到我们的日常生活中，我们应该做到心中无愧，不做违背良心的事情，同时也要保持自尊自爱，不被他人的言语或行为所影响。
只有这样，我们才能真正做到仰无愧于心俯无怍于人。
