励学篇》的全文如下：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
长期以来，人们的解释都是沿用原文的意思。
诗文的字面意思也十分浅白，不难理解。
人生在世，追求的无非是保温饱的粮食、成富贵的金钱、续姻缘的红粉佳人、显身份的车马随从。
在中国的传统文化中，重教的风气之下，这些自然可以通过读书获得功名之后来实现。
人们单单提出其中的两句具有代表性的物质——黄金和精神——红颜，来表明读书的重要和功效。
只要是将书读好了，或者是读好书，无论是金钱还是美女都会有的，都可以获得的到。
因此，多少后生都是在这种价值观的影响下“五经勤向窗前读”。
因此也就形成了我们今天的一大景观“千军万马挤在高考的独木桥上”。
古人拿书读书前，务必洗手，将桌案清洁。
对佛经和圣人所作经典，更是沐浴焚香而后在清洁清洁的书桌上阅读。
将衣服和帽子都穿戴整齐，以表示对书的尊重。
下面分享一些古人劝学、劝读的经典名诗、名句。
问渠那得清如许？为有源头活水来（宋·朱熹）
此句出自《观书有感二首•其一》，意思是：
要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
这首诗主要表达了知识是不断更新和发展的，只有不断地学习、运用和探索，才能使自己变成“活水”而不是“死水一滩”。
读书切忌在慌忙，涵泳工夫兴味长（宋·陆九渊）
此诗全文如下：
读书切忌在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
意思是，读书切忌匆忙，走马观花，应该要专心致志，浸入其中，反复思考、琢磨，才能体会书中的兴趣和意味。
这才算是真正的读书。
如果遇到有不明白的地方，不必纠结于此，不妨暂且放过去，如果遇到书中所述与自己切身相关的内容，需要深入思考。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋（宋真宗·赵恒）
此诗是宋真宗最有名的《励学篇》，是功利教育的代表，全市如下：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
此诗也常常被人们拿来鼓励人们读书，其根本就是把读书的目的性明确下来，自我修养和文化水平、精神境界的追求被忽略，更着重强调功利名誉，并使其成为读书的核心动力。
这首诗跟当时的时代背景有关，北宋时期是重文轻武的时代，所以此诗一出，对读书人的激励更巨大了。
古人拿书读书前，务必洗手，将桌案清洁。
对佛经和圣人所作经典，更是沐浴焚香而后在清洁清洁的书桌上阅读。
将衣服和帽子都穿戴整齐，以表示对书的尊重。
下面分享一些古人劝学、劝读的经典名诗、名句。
问渠那得清如许？为有源头活水来（宋·朱熹）
此句出自《观书有感二首•其一》，意思是：
要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
这首诗主要表达了知识是不断更新和发展的，只有不断地学习、运用和探索，才能使自己变成“活水”而不是“死水一滩”。
读书切忌在慌忙，涵泳工夫兴味长（宋·陆九渊）
此诗全文如下：
读书切忌在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
意思是，读书切忌匆忙，走马观花，应该要专心致志，浸入其中，反复思考、琢磨，才能体会书中的兴趣和意味。
这才算是真正的读书。
如果遇到有不明白的地方，不必纠结于此，不妨暂且放过去，如果遇到书中所述与自己切身相关的内容，需要深入思考。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋（宋真宗·赵恒）
此诗是宋真宗最有名的《励学篇》，是功利教育的代表，全市如下：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
此诗也常常被人们拿来鼓励人们读书，其根本就是把读书的目的性明确下来，自我修养和文化水平、精神境界的追求被忽略，更着重强调功利名誉，并使其成为读书的核心动力。
这首诗跟当时的时代背景有关，北宋时期是重文轻武的时代，所以此诗一出，对读书人的激励更巨大了。
