六书，是我国古代分析汉字的造字方法（包括用字方法）而归纳出来的六种条例。
即象形、指事、会意、形声、转注和假借。
由《说文解字》所确立的汉字造字方法。
后两种应该是用字方法。
象形即用线条来描画实物形状的造字方法。
如：
日，月，人，目。
属独体字。
会意即用象征性符号来表示意义的造字方法。
如：
上，下；本，末。
属独体字。
会意即用两个或两个以上的独体字合起来表示一个新的意义的造字方法。
如：
休，看，从，友。
属合体字。
形声即形符和声符并用的造字方法。
如：
桐，抽，氧，骄。
属合体字，占汉字的百分之九十以上。
转注即意义相同或相近的字彼此互相解释。
如：
考一一老。
假借即音同而义异的借音字。
即本有音而无其字，借用已有的同音字来代替。
如：
皮求（即裘）一一请求；来（麦）一一来往。
六书，首见于《周礼》，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。
普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。
六书是后人对汉字进行分析而归纳出来的系统，也是最早的关于汉字构造的系统理论。
当有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。
一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；
二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；
三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；
四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；
五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；
六曰假借，假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。
汉字六书指汉字的六种构造条例：
象形、指事、形声、会意、转注、假借。
其中象形、指事、会意、形声主要是“造字法”，转注、假借是“用字法”。
“六书”一词最初出自《周礼》：
“养国子以道，乃教之六艺：
一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数。
”然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。
，‘武’、‘信’是也。
五曰转注：
转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。
六曰假借：
假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。
”许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。
六书，首见于《周礼》，清代以后一般指象形、指事、会意、形声、转注、假借，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。
普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。
六书是后来的人对汉字进行分析而归纳出来的系统，也是最早的关于汉字构造的系统理论。
当有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。
