“无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。
使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。
他们认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。
要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。
“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”;“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。
从来没有接受过系统学习，没有开悟性！自己寻找解脱的道路！
此文章在我五年之前初读、初闻，当时并不解其意，五年之后的今天再次读这篇文章方得大悟。
此文与心经异曲同工，直指本性、直指大道，亦好好参悟。
悉达多在尼连禅河里洗去六年积垢，接受牧女供养的乳糜，恢复了气力，来到一棵毕钵罗树下，面向东方，结吉祥草为座，发大誓愿：
“不证菩提，不起此座！”便在树下思惟解脱之道。
终于在一天夜里，战胜了最后的烦恼魔障，获得彻底觉悟而脱离苦海。
