上善若水的下一句是：
水善利万物而不争。
“上善若水，水善利万物而不争”的意思是：
水善于帮助万物，但是不与万物相争。
这句话出自老子《道德经》第八章。
在老子的理论体系中，水德是近于道的，认为人要像水一样善利万物，以不争之心而争。
上善若水的出处
“上善若水”出自《老子·八章》，原文如下：
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
译文
最高境界的善行就好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
善于选择地方居住处所，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于把握时机。
正因为它与世无争，所以才不会招惹怨恨，所以没有过失，也就没有怨咎。
注释
上善若水：
上，最的意思。
上善即最善。
这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。
处众人之所恶：
即居处于众人所不愿去的地方。
几于道：
几，接近。
即接近于道。
渊：
沉静、深沉。
道德经·第八章
春秋时期·老子
上善若水，水善利万物而不争。
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
处众人之所恶，故几于道。
停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
夫唯不争，故无尤。
最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
上善若水，水利万物而不争。
处众人所恶，故几于道矣。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争故无尤。
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
”此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
这句话出自《老子》第八章，其意思是最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争，它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
我们做人要像水一样，水能够滋润万物，但从不与万物相争，要有像水一样的品格。
字写错了，应该是“上善若水，厚德载物。
德不配位，必得灾殃。
”上位的人施展善意的行为，象水一样人人得到好处。
当德行施展多了，就能够加上一些自己的思想。
当上位者德行不多，而要求很高甚至严苛，必然会遭到严重的打击报复。
下一句是“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”出于《道德经》。
但在一般现实中的引用上，还有一句是常与它连用的，就是“厚德载物”，出于《易·乾》：
“君子以厚德载物”。
意思是世上万物之中，以水对世界的益处最多，但水性至柔，和顺向下，给人以非常低调谦和的感觉。
所以说最美好的品德就要象水一样，调润万物而不自居其功
